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  • 南岳怀让禅法简析

    希迁传》记载,禅门洞开始自马祖道一与石头希迁,以及菏泽神会的。《希迁传》说:“自江西主,湖南主石头,往来憧憧,不见二士为无知矣!”   二、本源清净:不住而至中的心性超越...系与青原行思系是慧能南禅体系中的两枝干,高僧辈出,群星灿烂。两系之间,相参相融,亦师亦徒,是很难截然分开的。道一学起南岳,希迁法归南岳,南岳成为后世五家七宗的圣地宗源。其中,怀让的禅法思想独具特色,...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

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  • 般若波罗蜜初探-以《大智度论》为主(2)

    开印:  --《大智度论般若波罗蜜讲义》,民国86年5月15日编。  释印定:  --〈大智度论的般若思想初探〉,收录于《福严佛学院第七届学生论文集》。  释:  --《般若波罗蜜》,草屯莲社倡印...] 《杂阿含经》卷12(正2,p.83c)“无为者不生、不住、不异、不灭,是名比丘诸行苦 灭涅槃。”  [102] 《维摩诘所说经》卷上(正14,p.541a。)“诸法毕竟不生不灭,是无常义…....

    释安慧

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  • 台湾净土教法的发展

    第三集。  1995.《人间佛陀及其基本教理》(高雄:慈慧印经处)  1997.《净土与唯识》(台北:佛陀教育基金会)  ˙释  1991.《净土探究上?下》(高雄:悟光精舍)  ˙毛惕园等编  ...-------------------------------   【参考文献】   壹、 佛教藏经   ˙东晋.瞿昙僧伽提婆《增一阿含经》卷七,《正藏》第2册。  ˙元魏天竺.菩提流支译《...

    林美满

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  • 净土教义与传承简述

    说阿弥陀经》一卷 姚秦 鸠摩罗什译 西历 四零二  净土三部经之梗概:  《无量寿经》是释尊在王舍城耆阇崛山入定,显现与阿弥陀佛同相之威相,以阿难尊者为对告众,演说释尊出世...义经》、《法华经》、《观普贤经》;真言宗选出《日经》、《金刚顶经》、《苏悉地经》……这些作为一宗所依用的经典,名为正依经典。  净土教始于释尊在耆阇崛山(Grdhrakuta)上之说法(讲《无量寿经》...

    不详

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  • 沈仁岩老师著作之二

    灭度时,普告来双林五十二类众众:汝等当知,我旷劫来已入。无阴界入。永断诸有。金刚宝藏。常乐我净。佛出世难如优昙钵华。我以本誓愿力生此秽土。化缘周毕,今欲涅槃。汝等以至诚心。看我紫磨黄金色身。汝当修习...(去尽四十二品正习根本“智障自体惑”——永别无明父母。过恒沙性德全彰。佛日中天。登涅槃山顶。虚空为座。上上光实相常住。——世尊于涅槃会上七十番显紫金身向五十二类众众宣示之“金刚宝藏。常乐我净”)。...

    沈仁岩

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  • 略论唐诗与佛教

    韩柳二公,亦与、石头同时。颠即石头高足也。世但知文章盛于元和,而不知尔时江西、湖南二教,同遍寰宇……独唐儒者不竞,乃释门炽盛至是,焉两哉,15 这段话,说出了唐诗与佛教之间的关系,诗歌盛行先于禅...,唐朝国势亦臻鼎盛,设州(郡)府328,县1573,平均每州16寺,每县3.4寺,1 在京城附近,寺庙的密度要比这得多,目前能保留下来的少林寺、风穴寺相隔不远,空穴寺原名香积寺,与少林寺同为嵩山少室...

    湛江

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  • 马祖道一禅法之探讨

    跏趺入灭。享年八十岁。唐宪宗元和年间追谥“禅师”。道一一生致力于对南宗禅法的弘扬,随他学习禅修的弟子很多,其中被称为入室的弟子就有一百三十九人6。其中最著名的是百丈淮海,传其心法。由又再传弟子的发扬,建立了中国禅宗史上的沩仰和临济两宗派。   道一没有自己的专门著述,至于他的佛学学思想,都是根据后人在他日常的开示和升堂说法的内容整理而成,这些内容散见在各种禅门的语录...

    向学法师

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  • 传世宝志禅偈考辨

    (755-817)在贞元、元和间先后北上京城,争取皇帝及上流社会的支持;元和中宪宗赐马祖谥号,著名公卿张正甫(752-834)、归登(754-820)为马祖之师南岳怀让(677-744)建塔撰碑,...圆觉修多罗了义经略疏》、《圆觉经疏释义钞》②、裴休(791-864)编《黄檗山断际禅师传心法要》、佚名编《黄檗断际禅师宛陵录》、五代延寿(904-975)《宗镜录》等书另录有宝志诗偈一首及断句六联。这些...

    贾晋华

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  • 《佛说无量寿经》浅探

    观无量寿佛经》、三《佛说阿弥陀经》,净土三经,都是使一切凡圣,同事修持、持佛名号、以离娑婆、圆证菩提。《无量寿经》是世尊在王舍城耆阁崛山人定时,与声闻、菩萨等说出的。在该经的一开始就说:“我闻如是,一时,佛住王舍城,耆阁崛山中,与比丘众万二千人俱,一切大圣神通已达……”《无量寿经》被古德称为净土第一经,盖由于经中宣示:弥陀因地之殊胜愿与精进行持,极乐依正之超逾十方,三辈往生之条件与正因,...

    智海

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  • 禅苑清规——丛林制度

    江西,即前往参学,倾心依附。他与西堂智藏、南泉普愿同为马祖门下入室弟子,而且被誉为马祖门下“三士”。据《唐洪州百丈山故怀海禅师塔铭》(陈诩撰于元和十三年)记:“...宗派的寺院中别立禅院。到了唐代,有江西百丈山的怀海禅师,认为随着禅宗的日益发展,参禅者愈来愈多,长期寄住于他宗寺院,于说法住持,多有不便之处,于是博约折中小乘经律,设规创制,“始立天下丛林...

    业露华

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